[ЗВУКОВАЯ_ЗАСТАВКА] [ЗВУКОВАЯ_ЗАСТАВКА] Сегодня мы продолжаем рассматривать сквозные мотивы романа «Мастер и Маргарита» и выявлять основную смысловую нагрузку, которую несет тот или иной мотив. Наверное, чаще всего в романе повторяется мотив разоблачения. >> Вывести на чистую воду плута и мошенника, прикрывающегося благопристойной социальной маской, наказать его за недостойное поведение, ложь и лицемерие – основная задача свиты Воланда. >> В галерее пострадавших от разоблачения персонажей и крупные московские чиновники, и маленькие человечки. Это Степан Богданович Лиходеев, Никанор Иванович Босой, >> Аркадий Аполлонович Семплеяров, Петр, нет, Прохор Петрович Китайцев, >> Максимилиан Андреевич Поплавский, Андрей Фокич Соков (бедный буфетчик с огромным состоянием), >> барон Майгель, приглядывавший за иностранцами, наушник и шпион. >> И это далеко не весь список. >> Ну, я думаю, что наказать за ложь и лицемерие это не самоцель духов тьмы, прилетевших в Москву. >> Основная их задача — показать правду о человеке, вернуть по возможности человечеству его истинное лицо. >> Совершенно с вами согласна. >> И сегодня мы будем с вами анализировать основной мотив — мотив разоблачения. Наши действия. Первое: мы восстанавливаем эпизоды романа, связанные с мотивом разоблачения. >> Выявляем связи мотива разоблачения с другими повторяющимися мотивами и персонажами. >> И выявляем основные идеологические смыслы, которые несет этот мотив, или идеологемы. >> Мне очень нравится ваша идея предложить в качестве инструментария для смыслового анализа термин «идеологема». Давайте его прокомментируем. Итак, идеологема — основная мысль, наиболее полно выражающая содержание той или иной системы взглядов, которая устойчиво ассоциируется со значением определенного слова или словосочетания, связанного с этим идеологическим смыслом; либо — само слово или словосочетание, несущее устойчивый идеологический смысл в рамках той или иной концепции. >> Ну что ж, наши задачи ясны. Давайте пробежимся по тексту романа. Кто, на ваш взгляд, первым оказался в роли разоблачаемого? >> Ну, конечно, Бездомный и Берлиоз. Они были изобличены в неверии, в узости взглядов, в духовной неразвитости. Причем вот этот сюжет разоблачения не ограничился одной главой. Он оформил целые две сюжетные линии. >> Одну из этих линий мы уже рассмотрели в прошлой нашей лекции. Это злоключения Берлиоза, а точнее, его головы. И спор с Воландом о вере и безверии, >> начатый в первой главе и законченный лишь в двадцать третьей. >> Вспомним этот сюжет по репликам Воланда, обращенным к Берлиозу и Ивану Бездомному. Так, в третьей главе мы читаем: «Ну, уж это положительно интересно, – трясясь от хохота, проговорил профессор, – что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет! — Он перестал хохотать внезапно и, что вполне понятно при душевной болезни, после хохота впал в другую крайность – раздражился и крикнул сурово: — Так стало быть, так-таки и нету? Но умоляю вас на прощанье, поверьте хоть в то, что дьявол существует! О большем я уж вас и не прошу. Имейте в виду, что на это существует седьмое доказательство, и уж самое надежное! И вам оно сейчас будет предъявлено». >> А я сейчас буду читать обращение Воланда к голове Берлиоза из главы двадцать третьей. «Вы всегда были горячим проповедником той теории, что по отрезании головы жизнь в человеке прекращается, он превращается в золу и уходит в небытие. Мне приятно сообщить вам, в присутствии моих гостей, хотя они и служат доказательством совсем другой теории, о том, что ваша теория и солидна, и остроумна. Впрочем, ведь все теории стоят одна другой. Есть среди них и такая, согласно которой каждому будет дано по его вере. Да сбудется же это! Вы уходите в небытие, а мне радостно будет из чаши, в которую вы превратитесь, выпить за бытие». >> Одну из них мы рассмотрели в прошлой нашей лекции. Это злоключение Берлиоза, а точнее, его головы, и спор с Воландом о вере и безверии, >> начатый в первой главе и законченный лишь в двадцать третьей. >> Давайте найдем в этих фрагментах слова и фразы, несущие основные идеологические смыслы романа «Мастер и Маргарита». >> Думаю, что слова «ничего нет», то есть не существует высших сил сверхчувственной природы, и «небытие», то есть отсутствует загробная жизнь и нет бессмертия души, связанные с идеей атеизма как частью марксистской материалистической концепции, приверженцем которой был Берлиоз. >> А слова Воланда «Каждому воздастся по вере его» являются недословной цитатой Евангелия от Матфея, которая в синодальном переводе звучит «По вере вашей да будет вам», отсылают нас к христианской концепции, которая связана с Ершалаимским сюжетом романа и его главным героем Иешуа Га-Ноцри. >> Религиозные представления о мире связаны с верой в бога, в существование высших светлых и темных сил, верой в бессмертие души. >> Поэтому слова «дьявол существует» и «бытие» являются антонимами к тем словам, которые мы уже отметили, то есть «ничего не существует» – «дьявол существует», да? «Небытие» – «бытие». Именно за бытие тонкого, сверхчувственного мира, за торжество духа над плотью поднимает свой сакральный кубок Воланд. >> Давайте подумаем, какое слово-идеологема с емким концептуальным содержанием может выразить ключевую идею романа, и посмотреть, как это было в рассмотренных нами фрагментах. Причем это слово встретилось в тексте дважды. >> Конечно, это идеологема «вера», которая в тексте представлена словами «вера» – «каждому дано будет по вере его» и «поверьте» – «поверьте хотя бы в то, что дьявол существует». >> Если попытаться сформулировать ключевую авторскую идею, связанную с понятием веры, можно сказать, что для Булгакова вера в высшие силы и бессмертие души является непременным показателем нравственного существования человека. >> Именно вера определяет ориентацию человека на истинные ценности и дает возможность сделать правильный нравственный выбор. >> Хорошо. Давайте перейдем ко второй сюжетной линии развития событий, связанной с разоблачением прежнего Ивана. >> Как мы помним, обретение Иваном веры стало началом его духовного преображения. Поверив в существование дьявола и убедившись в его существовании, Иван приходит к необходимости поверить и в светлые высшие силы. >> Свеча, иконка, купание в Москве-реке, перемена одеяния – своеобразное крещение, ритуальное посвящение в число верующих. Возникает аллюзия с Иоанном Крестителем. >> А внутреннее преображение Ивана, которого теперь Булгаков часто называет Иванушкой, связано с его полным отказом от прежней социальной личности. >> Теперь он говорит только правду, не выносит лжи, честно оценивает себя, отказывается писать стихи. >> Он обретает духовного наставника в лице Мастера и встает на путь ученичества, а значит, истинного развития души. >> Интересно, что стремление к правде, поиск истины становится главным идейным смыслом существования Ивана. >> Это ярко проявляется, например, в эпизоде разоблачении поэта Рюхина, который мы предлагаем нашим слушателям проанализировать самостоятельно в качестве домашнего задания. >> Концепты «правда» и «истина» становятся самыми важными идеологемами романа. Особенно ярко это видно в диалогах... в диалоге Иешуа и Понтия Пилата. >> «Правду говорить легко и приятно», — говорит Иешуа Понтию Пилату, заплатив за свою честность ценой собственной жизни. >> Только нравственный герой, который обрел веру, который осознал величие духа и ценность собственной души, способен отличить ложь от истины, лицемерие от правды. >> Этот путь проходит Иванушка, этот путь проходит и Понтий Пилат, который изначально интуитивно ощущает истину, но предает свою душу в угоду социальным устоям. >> Он мучительно раскаивается и все-таки получает прощение спустя тысячелетия после своей смерти. >> Итак, сегодня мы проанализировали такие ключевые идеологемы романа, как «вера», «правда», «истина», которые составляют основной идейный смысл авторского замысла романа «Мастер и Маргарита». [ЗВУКОВАЯ_ЗАСТАВКА] [ЗВУКОВАЯ_ЗАСТАВКА]