0:00
[МУЗЫКА]
[МУЗЫКА] [МУЗЫКА]
Можно попытаться объяснить сознание,
вот эту самую очевидную вещь на свете, неизвестным.
Когда мы объясняем неизвестным, то как бы вроде бы все и понятно.
Ну взяли и объяснили.
Вот это неизвестное мы не знаем, но с его помощью можно все объяснить.
Такую идею предпринимает Зигмунд Фрейд.
Он пытается объяснить сознание бессознательным.
Что мы знаем о бессознательном?
Бессознательное весьма похоже на сознательное, но им не является.
Сознание, утверждает Фрейд,
даже определять не надо, все мы и так знаем, что это такое.
Методологи науки здесь шутят, что и великие ученые иногда допускают нелепости.
Никто не знает, что такое сознание, а тут вот так высказываются.
Но сознание, мы действительно знаем, что это такое, оно очевидно.
А вот бессознательное неизвестно.
Откуда же порождается сознание?
Так оно поздний потомок бессознательного.
А откуда возникает бессознательное?
Замечательная идея: истинное бессознательное —
это вытесненное из сознания.
Вы чувствуете круг в объяснении?
И из этого круга Фрейду не удается никак выйти.
Фрейд построил замечательную, цельную, но непроверяемую конструкцию.
Посмотрите: больной не принимает психоаналитической
интерпретации своего невроза.
Что скажет психоаналитик?
Это говорит о сопротивлении и подтверждает сделанную интерпретацию.
Но интерпретация тем более подтверждается, если больной согласен с врачом.
Но, значит, позиция интерпретатора не зависит от позиции интерпретируемого.
Карл Поппер — я уже упоминал его
и называл великим философом науки XX века — начинал свою
деятельность в клинике Адлера, человека,
который развивал идеи, очень близкие тому, что развивает Фрейд.
И Поппер обратил внимание,
когда они столкнулись со сложным случаем и не могли придумать интерпретацию
его и пришли к Адлеру и говорят: «Как быть?» Адлер говорит: «Ну вот это так».
Они спрашивают: «А почему?» «Но об этом говорит
весь мой тысячекратный опыт», — сказал Адлер.
И Поппер понял, что что бы они ему ни принесли, он всегда интерпретирует,
потому что он так уже интерпретировал.
И отсюда он делает вывод: психоанализ не проверяет.
И относит его к таким же непроверяемым конструкциям, а потому не совсем научным,
или, точнее, для Поппера ненаучным, как астрология и марксизм.
Надо сказать,
что сам Зигмунд Фрейд,
который очень тщательно отслеживал,
чтобы все его идеи в чистом виде развивались,
выгонял тех, кто с ним не соглашался, из психоаналитического сообщества,
сам он все-таки своеобразно относился к своей деятельности.
Эта цитата, я думаю, тоже существенна.
Фрейд писал: «Все считают,
что я отстаиваю научный характер своей работы и что сфера моей
деятельности ограничивается лечением психических заболеваний.
Это ужасное заблуждение превалировало в течение ряда лет,
и мне так и не удалось внести ясность в этот вопрос.
Я ученый по необходимости, а не по призванию.
В действительности я прирожденный художник.
Мне удалось обходным путем прийти к своей цели и осуществить мечту
— остаться писателем, сохраняя видимость, что я являюсь врачом».
Фрейд придумал идею,
он ее блистательно литературно оформил.
Она произвела огромное впечатление на мир,
мир оказался вдохновлен психоанализом, но по сути это, скорее,
действительно произведение искусства, чем произведение науки,
несмотря на то огромное влияние, которое психоанализ оказал на психологию.
Многие психологи до сих пор считают психоанализ
все-таки мифотворчеством.
Аллахвердов Виктор Михайловичпрофессор, заведующий кафедры общей психологии
