我们知道许多事情，或至少，我们认为是这样。 知识论是哲学的一个分支，主要研究知识；知识的本质以及我们获取知识的方式。 在本模块中，我们要讲解此哲学分支中出现的一些问题。 我们将具体思考激进怀疑论对知识论命题意味着什么。 如果无法排除与事件有明显冲突的可能性，我们又如何能知道事情就是这样？

如果你正在阅读此内容，则你已有思想。 但是，什么是思想？拥有思想的意义是什么？ 我们应该将思想理解为一些以某种特定方式行事的意愿，还是大脑中类似电脑硬件上运行的程序的物质？ 在本模块中，我们将依次了解近代哲学是如何选择接受各个观点的，以及他们接受这些观点的原因，我们还将考虑这些观点面临的问题和前景。

生活中，我们都具有某种区分善恶的能力，也能判断自己的哪些行事方式较好，哪些较为不妥。 但是，这些道德信念、道德感或道德观有着怎样的地位呢？ 我们是应当将其视为反映周围世界上客观存在的事实、科学家可以探索和研究的对象？ 还是应将道德判断视为仅用于表达个人或文化偏好的措辞？ 在本模块中，我们将审视思考这些疑问时可以采取的不同视角，以及这些视角各自面临的问题和前景。

我们对周围世界的理解大多基于他人的观点。 难道这意味着我们相信他人的证词是有依据的吗？ 在本模块中，我们将探讨两位伟大的苏格兰启蒙哲学家对这个问题的解答，他们分别是大卫·休谟 (1711 - 1776) 和托马斯·里德 (1710 - 1796)。 休谟和里德在证词方面存在的争议代表了两种世界观之间的冲突，而这种冲突将会延续数百年：一种是怀疑且通常是世俗的世界观，总是对一切持怀疑态度（以休谟为代表），一种是保守且通常是宗教的世界观，以捍卫常识为己任（以里德为代表）。

在本模块中，我们将探索现代科学哲学中一项正在进行的中心辩论：科学理论是否真实。 或者，更确切地说，科学理论是否需要是真实的才是好的。 这个问题的答案主要有两种。 科学实在论者认为，理论要想站得住脚，就应当是真实的。 我们将分析他们关于此主张的主要论证（该论证名为“无奇迹论证”）以及反驳该论点的杰出观点。 而科学反实在论则坚决主张，“真理”毫无特殊之处，他们认为不依靠真理也可以解释科学理论和科学进展。 本节课旨在介绍这两种观点及其主要论证和前景。

在最后一个模块中，我们将思考形而上学中的某些问题，该哲学分支研究的是现实有哪些超感因素。 我们的学习示例是时间旅行的可能性（或不可能性）。 有人认为，动动脑子就可以知道我们显然不可能制造出一种机器，用于将人送到过去的时间。 但从逻辑上讲，时间旅行真的不可能吗？ 如果要这一点成为可能，宇宙需要满足什么条件？ 我们能知道宇宙是否满足这种条件吗？